原野自穿越落难以来，还是第一次看到手工业生产，甚至还是规模不小的手工业生产。看着纷乱忙碌的手工业生产者们，他这才反应过来，终于知道那古野市町里的各色货物是哪里来的了。
他之前根本没想过这问题，以他所见，曰本中古世代商业颇为繁荣，木器、漆器、腊、油、纸、墨、砚、酒、酱、铁器、铜器、锡器……等等，琳琅满目，凡是日常所需，只要你有钱，基本什么也能搞到手。
但做为一个现代人，商品种类繁多，数量充足才是正常现象，没什么值得奇怪的，他直接视而不见了，连想都没想过，直到现在才反应过来——那么多商品全靠进口根本不可能，本地定然有生产商，那是谁生产的？
现在答案有了，是曰本和尚生产的。
或者说，是曰本和尚组织生产的。
没想到啊没想到，曰本和尚们竟然掌握着曰本中古世代的最高生产力！
对原野来说，古代大规模手工业生产，可比什么多宝塔好看多了。他溜下山坡，开始在这些手工业作坊间游荡。
有造木桶、木盆、木箱的；有熬漆制漆器的；有以漆种制腊造蜡烛的；有煮稻草竹子造纸的……
品类很多，一时之间都看不过来。
而且他还想起了弥生之前说过的话，他们那个小破村子交年贡还要交木材、竹子、稻草束、漆块、漆种等乱七八糟的东西，当时他还奇怪荒子前田家要这些东西干嘛！
现在看看，九成九被卖给荒子观音寺了！
那么这么看看，在曰本中古世代，是武士集团掌握着土地，和尚们掌握着技术，两者相辅相成吗？
不过和尚们的技术是哪来的？
原野心里思索着，就近看了看技术含量最低的“制桶工坊”：
精心挑选的，没有丝毫疤痕的木板被架火熬煮脱脂，然后被送去炉窑内烘干塑形，去除湿度；
炉窑旁边有人盯着火候，不时指挥另外两个人踩踏一架大型木制机器，向木材喷出水雾，以保证某些木板别烤焦烤裂了。
再然后是打磨环节，一群人手工将木板彻底抛光，再再然后是将已经成型且光滑的木板放到一个药水池子里浸泡，进行防腐处理。
最后，这些木板才会被箍成桶、盆之类容器，保证不生腐不漏水，能用个十年二十年的。
这其实技术含量也不算低了，哪怕原野这个经过现代完整基础教育的大学生，不仔细研究一段时间，也不能保证自己生产的木桶不漏水不腐坏。
甚至就算研究一段时间，他都不敢保证他生产出来的木桶能比观音寺的更好。
比如说那池子防腐药水，他一时半会儿都搞不清里面都有哪些东西，防腐液的配方是什么。
再比如那个“喷雾器”，全木制，能喷水雾能鼓风，设计的非常精巧，让他从零开始设计一个，还是全木制的，效果真不一定有眼前这个强。